牧野 元紀

幕末明治期の東北地方におけるパリ外国宣教会によるカトリック再布教についてフランスおよび東アジア・東南アジアの同時代の状況とあわせて詳細に論じた。

マルケサス諸島は今日のフランス領ポリネシアのなかで主島のタヒチ島から遠く隔たる島々で、最果ての地のイメージ持たれる。手垢のつかない自然と先住民の素朴な暮らしを追求した画家ゴーギャンの終焉の地でもある。 では、歴史的観点に照らしてマルケサス諸島をみた場合、これほどまでに外界から隔絶されてきたのかといえば、答えは否である。マルケサスに対して外の人間が抱くこうしたイメージは近代以降に形成されたものである。 先史以来ここはポリネシアの海上交通の要であった。無数の「異人」たちが到来し、異文化が出会い混じり合う舞台となった。マルケサス諸島は近代に入ってフランス本国の植民地政策がタヒチ島へ集中するまでは、辺境どころかポリネシア文化の原郷として確たる地位を占めていたのである。されてきたのかといえば、答えは否である。マルケサス諸島の孤絶化と周縁化は西洋諸国、とりわけフランスとの関係が強まることによって生じた近現代史上の事象なのである。このことを文献史学・考古学・人類学の各分野における先行研究の成果に依拠しつつ明示した。

長崎と天草の潜伏キリシタン関連遺産が世界遺産に決定したことを受け、これと関連する東洋文庫所蔵のキリスト教関連貴重資料を紹介した。

外務省関係者・OB等で組織される「メコン地域研究会」について、ベトナムのキリスト教に関する講演を行った。

Michel Wassermanミッシェル・ワッセルマン氏の「ポール・クローデルとインドシナ」の講演に対するコメンテータとして登壇。ベトナムのキリスト教史についての紹介とワッセルマン氏ほかフロアとの質疑応答を行った。

成蹊大学において東洋文庫の紹介およびハワイを中心とした太平洋の通史を講義した。

東洋文庫ミュージアムで開催した「ハワイと南の島々展」に関連し、ハワイを中心とした太平洋の歴史研究に関する東洋文庫所蔵の貴重資料を紹介した。

ハワイを中心とする太平洋の島々の歴史について古代から近現代までを主に文献史料に依拠して一般向けに講演

日仏東洋学会・日仏会館フランス事務所主催シンポジウム「近代初期東アジアにおける『宗教』概念の導入とそのインパクト」のパネラーの一人として、近代ベトナムにおいてカトリック儒家として知られるグエン・チュオン・トーの事績について発表した。

Christianity was introduced into Northern Vietnam in the first half of the sixteenth century by mendicant orders, including the Franciscans, Dominicans and Augustinians. Jesuits took the lead in missionary work in Vietnam from the beginning of the seventeenth century after expulsion from Japan, where the Christian faith and missionary works were prohibited by the Tokugawa government. in 1611 Tonkin (Northern Vietnam), Cochinchina (Southern Vietnam), Laos and Cambodia were incorporated into the Jesuit administration of Japan, and since then for the Jesuits, Vietnam became "another Japan" as one of its most important districts in East Asia.

バージニア大学貴重書学校での西洋古典籍書誌記述原理講座の修了成果報告を兼ねて、東洋文庫のキリスト教関連の洋古書資料の特徴について研究報告を行った。

学習院女子大学招聘講演。東洋文庫の歴史、研究活動、ミュージアムでの普及活動等を受講生に紹介した。

During the 1830's severe restrictions against Christianity were carried out by Minh Mang's central government. These restrictions led to the destruction of theChristian community in Nam Dinh, the Red River Delta. However, Christianity managed to survive in Nghe An, because of the good relationships the missionaries had, with local officials, and because of the officials' desire to preserve a peaceful status quo.

The lecture offers an insight into sociopolitical relations between the Christian community and the local bureaucracy of North Vietnam under the reign of Minh Mang (1820-1841) of the Nguyen dynasty.

学習院大学史料館、永青文庫美術館と共同開催した「東洋学の歩いた道」の企画展関連シンポジウムにて登壇し、単独講演とパネルディスカッションに出席した。東洋文庫と二館とのつながりについて主に論じた。

東洋文庫が所蔵するキリシタン版（天草本）で国指定重要文化財『ドチリーナ・キリシタン』についての一般向け講演会。キリシタン迫害の時代の天草とベトナムとのつながり、太平洋戦争後の大南公司をつうじての両者のつながりを紹介した。

東京都文京区の区立図書館より一般の区民向けに日本を含めた東アジアにおけるキリスト教の歴史について概説した。

長崎歴史文化博物館での招聘講演。日本ではあまり知られていないベトナムのキリスト教史について講演した。パリ外国宣教会の布教活動をつうじて長崎とも縁が深いことを紹介した。

文京学院大学の市民講座「文京生涯カレッジ」での招聘講演。東洋文庫の諸活動、ミュージアムの展示物について講演・案内をした。

日本展示学会において東洋文庫ミュージアムにおける展示の方法論を講義した。

明治大学の市民講座「リバティアカデミー」からの招聘講演。東洋文庫ミュージアムの活動、展示の見どころなどを一般向けに論じた。

粕谷一希氏主宰の読書人・財界関係者の勉強会での講演。東洋文庫の歴史と今日の活動を紹介した。

三菱第３代社長にして、東洋文庫創設者の岩崎久彌の事績について紹介した。三菱一号館美術館で開催中の「三菱が夢見た美術館展」の関連イベントで、同館からの招聘講演。

ベトナム史研究者の立場から、フランス史研究者においてパリ外国宣教会のパリでの設立過程について研究している方々と議論・意見交換を行った。

パリ外国宣教会がイエズス会の布教戦略（適応主義）をベトナム布教に取り入れ、信者数の拡大に成功したことをパリ外国宣教会資料・現地ベトナムの漢文資料双方が示した。

日本国内居住のベトナム人若手研究者・大学院生を対象とした学術会議にて発表。一般にはベトナムでも知られていない１９世紀以前のベトナムカトリックコミュニティの全貌を宣教師書簡から明らかにした。

日本ではあまり知られていないベトナムのカトリックの歴史について一般向けにわかりやすく概説した。上智大学キリスト教文化研究所からの招聘講演。

かつてベトナムで繁栄を極めた港町ホイアンにおける日本人居留者の暮らし、キリスト教を通じてのベトナムと日本との知られざるつながりについての講演。

学習院大学東洋文化研究所客員研究員としての研究成果報告。19世紀ベトナムにおける最大のキリスト教コミュニティであった西トンキン代牧区が阮朝第3代皇帝の紹治帝期に南北に分立し、ゲアン地域を含む「南トンキン代牧区」が独立し、その後の教会側の勢力維持・拡大に大きな意味を持ったことを明らかにした。

勤務先の国立公文書館アジア歴史資料センターにおけるデータベースの構築作業についてアーカイブズ学の見地から検証を行い、今後の日本のデジタル・アーカイブについての見通しを論じた。

19世紀前半の阮朝ベトナムにおいてキリスト教弾圧が最も激化した第二代皇帝、明命帝の治世下で、ベトナム北部の最大のキリスト教コミュニティであったナムディンとゲアンの二つの地方の被害が全く異なる状況にあったことを教会史料、阮朝側史料双方から明らかにした。

17世紀から18世紀の北部ベトナムにおいてキリスト教宣教に用いられた言語についての発表を行った。イエズス会同様、パリ外国宣教会の布教地域でも、クオックグーの普及は進まず、ラテン語、他欧州言語の学習も困難を極めたことを明らかとした。19世紀中葉にいたるまで、布教に用いられた中心的な書記言語は漢字・チュノムのいずれかであった。

19世紀のパリ外国宣教会の海外宣教事業について、当時のフランスにおける宗教環境から分析した。大革命以降の反教権主義運動に対する教会側の巻き返しとして、リヨンで創設された海外宣教の支援団体、「信仰普及協会」の社会的・経済的活動と宣教会との関係を明らかにした。また、イエズス会に代わって極東宣教を主導したパリ外国宣教会の宣教師においても、17 世紀の日本宣教挫折の記憶は深く刻まれていた。近い将来に再開が見込まれる日本宣教を占う上で、ベトナム宣教の成功は重要な意味をもっていた。

キリスト教弾圧下トンキンの女性信者たちの暴動への参加は、教区を管轄したパリ外国宣教会のフランス人宣教師によって「好意的」に記録された。彼ら宣教師の心性には同時代のフランス革命下の農村部で反教権主義に対して抵抗を続け、教区司祭の保護につとめた女性信者たちのイメージがあった。また、宣教地における布教活動の進展を書簡で報告することによって、革命政府から圧迫を受ける故国の信者たちの信仰心を鼓舞し、海外宣教へのさらなる理解と支援を得る目的があった。

19世紀前半の阮朝ベトナムではパリ外国宣教会を中心とするキリスト教勢力が全国的な広がりをもつ強固な組織体系（独自の位階制度，内外のネットワークなど）を築きあげ，信者数も増大の一途を辿っていた。この点に関して、創建当初の体制基盤の固まらない阮朝側の官人は文集や上奏文において批判を行っている。国家の主権を侵害するものとして，中央の阮朝指導層においてはキリスト教への弾圧はつとに政治的正統性を得ていた。

阮朝（嘉隆・明命期）のキリスト教弾圧の概容に関して研究報告を行った。阮朝が北部での支持基盤を固めるため、儒教モデルによる中央集権化を進めることで、擬似国家的なキリスト教会との対立は不可避となった。圧迫の結果、キリスト教勢力は反阮朝勢力と結合した。嘉隆・明命期の弾圧は体制選択という政治的判断に由来し、思想的側面ではキリスト教勢力の取りこみの努力もみられた。阮朝体制内にキリスト教徒が存在し、職務不履行が見られ、地方官人にとって弾圧は新たな経済手段を提供した。

19世紀前半グエン朝におけるキリスト教について漢文資料の言及について紹介を行った。